Thursday, May 17, 2007

新聞自由vs社會責任

中大學生報風波,發展得很奇怪。

事件主角的學生報編輯,也許沒想過法律問題。享受了社會賦予的新聞自由,就要負上社會責任。討論情色動機純正,但方法出了問題,必須面對後果,包括法律後果。

還有其他配角:
大學一棍子打下來,落得「未審先判」的惡名。
聖經無端被牽連。
諷刺事件的明報「星期日生活」竟然要送檢。
影視處對於送檢或不送檢進退失據。

反正這些元素加起來,活像時事諷刺劇。

作為傳媒中人,讓我重申: 任意討論情色不等於新聞自由,兩者沒有必然關係。

你問,為何中大學生報不能談情論性,暢銷報紙卻能有風月版? 表面上,你看到這些風月報紙每天送進讀者家中。背後,你看不到各媒體都有法律部門,處理一切故意或大意造成的法律問題,包括不雅、誹謗、版權的問題。

19 comments:

Anonymous said...

The often referred Quote that Uncle Ben in Spider-Man said to Peter Parker: "With great power there comes great responsibility"

學生享有新聞自由和言論自由﹐亦同時應該承受社會責任。祇自顧掠取權利﹐而不負後果和責任﹐是否就今時今日大學生﹐年青的一輩的精英﹐將來的社會棟樑﹐應有的觀念???

而 學生﹑校方﹑政府﹑審裁處﹐是否都捉錯方向﹐打錯了牌?

L.F. Tang said...

《中大學生報》情色版事件發展到今日的地步,相信有關學生報編委是始料不及的,而不少愛護中大的人士均感到歎息。從今次事件中,實在帶給整個香港社會一次很好的學習機會,至少我們可以總結到一些經驗:

1.
《中大學生報》畢竟只是一份校園刋物,淫褻及不雅物品審裁處是否適宜把它與一般書報作同樣的看待、繼而進行評審和分級呢?審裁處是否可考慮交回校方與編委學生商討合適的處理方式呢?

2.
內心火熱的年青大學生,他們對一些社會敏感的「性」題材作突破性的探討,這是無可厚非的;當然,礙於他們能力與經驗所限,以致未能對有關議題作有水準的討論,甚至眼高手低,結果流於鄙俗,這也是意料中事。作為大學的師長,不該一開始便打壓及與學生劃清界線,理應疏導學生因受到投訴而激起的怨憤情緒,並導引他們返回有價值的探究層面去。

3.
言論自由與學術自主也不應漠視社會道德標準的規範,否則越過了界仍不知,就會走向放任不覊的險境,後果可以十分嚴重 ( 例如: 學生報編委因今次事件可能要面對法律訴訟 )。

4.
同時間,有二千多人次投訴《聖經》內容「不雅」及「淫褻」,意欲混淆視聽。從另一角度看,足見部分港人濫用投訴機制的情況日益嚴重。幸好,影視處並沒有將《聖經》呈交審裁處評級,不然恐將成為國際最大的笑話。

暗黑的卡夫卡 said...

"你問,為何中大學生報不能談情論性,暢銷報紙卻能有風月版? 表面上,你看到這些風月報紙每天送進讀者家中。背後,你看不到各媒體都有法律部門,處理一切故意或大意造成的法律問題,包括不雅、誹謗、版權的問題。"

You hit the nail. Right there.

Kevin said...

我是認為明報引用中大情色版不應被牽連, 但我想知道多一點, 在媒體自身角度看為甚麼引用文章不應受到跟來源文章同等的對待. 這也讓我想起丹麥先知漫畫風波.

L.F. Tang said...

讓我補充幾點:

1.
《中大學生報》情色版的內容,有人認為是粗鄙,有人卻覺得可以接受。這是涉及道德尺度的問題,或許永遠也爭論不完。

2.
由今次事件給我們的反思,重點應放在「如何去處理這類問題」,而不是「只顧高姿態打壓和嚴懲學生」。這是一個教育年青人大好的契機,情色版事件的爭議正是一個活生生的好例子,就讓社會各界一起作理性的討論吧!

3.
二千多年來,《聖經》的權威性一直不斷受到種種的挑戰,但今天仍䇄立不倒,因為神的話語是永遠不會落空的。「天地要廢去、我的話卻不能廢去。」(馬可13:31) 我個人認為今次這類對《聖經》的投訴, 真有點幼稚、無聊與歪妄。

shek said...

權利與責任相輔相生,我們在享有權利的同時,必須要負上相等的責任與義務。誠然,任意討論情色與新聞自由確實不能劃上等號;在中大學生報情色版風波中,其實各方面均有其不當之處,也未能盡其社會責任。

中大學生報編輯部享有學術及言論自由,可以自主地談論各種題材,與社會普遍認同的標準尺度持相反的觀點意見,本是被社會賦與的自由,談性論色,有何不可?但他們也是大學生,本有學術探究的責任,他們正正沒有攪清楚對性與色的調查討論對社會有何意義,對學術有何價值,對他們本身又有何得著。青少年在其成長的階段對性與色產生好奇本是非常正常的現像,正是社會上性教育的資源匱泛,導致青少年對性的迷茫與幻想;大學生們為何不把社會賦與他們的言論自由,運用他們的批判思維指向社會性教育資源不足的現像,探究政府及社會對性教育保守的觀念與態度,公開討論改善及資源分配的方案呢?這樣不更貼近社會的利益嗎?

大學的設立,目的推動學術發展,使社會進步,並為社會培育優秀人才;對所培育的學生理應珍惜愛護有加,但在學生報情色版風波發生後,中大校方管理層竟為了保護虛浮的校譽,而只顧責備批評需要實際幫助的學生,甚至表示要處分他們,與他們劃清界線。校方管理層對肇事學生離棄的態度,實遺背其社會責任。試問一所缺乏為自己學生承擔的大學,怎能在其學生面前起著承擔社會重責的模範作用?怎可培養出對社會肯承擔的人才呢?這豈非有負社會對大學的期望!對學生循循善誘本是為人師表之道,風波發生後,校方應立即主動疏導肇事學生的情緒之餘,還應指導他們對事情發展如何作理性的思考、分析及判斷,並為他們提供法律指引及援助,風波平息後還要引導他們如何對事件作出全面反思,這樣才能體現大學樹人的苦心及維護言論自由的決心。

享受著新聞採訪及報導自由的香港傳媒,一向為人所垢病。中大學生報情色版風波揭開序幕後,傳媒只顧報導政府所作出的裁決,及肇事學生如何作出反應等,卻從未採訪中大學生在其學生報設立情色版的動機與心態,探討社會對其反響的背後意義,分析事情發展對社會價值觀的深層影響。香港傳媒享受著高度新聞自由,卻只作片面的報導而不作全面的採訪及跟進,未能向香港市民報導真相的全部,無法為市民提供一幅整體的資訊畫圖,這豈非剝削了香港市民部份的知情權益!不正也是遺背其社會責任嗎?

裁定中大學生報情色版為二級不雅物品的淫褻及不雅物品審裁處,評審標準糢糊不清,而且因應評審委員對被評審物品的個人觀感而有不同的評審準則,如此評審實有遺科學精神。可以調配社會大部份資源的香港政府,應廣泛咨詢各界,包括性學博士、教育專家、社會學家、心理學家及大學生,製訂一套較具體及科學化之評審標準,把淫褻及不雅物品審裁條例修訂為具參考價值的文明法例。此外,學生報只在校園內派發,內容亦無刋載淫褻圖片,並不如坊間的色情書刋可隨處購買,應對公眾影響較小。把中大學生報逞交審裁處評審的影視處,是否應以被投訴物品對公眾的影響作為考慮因素?是否把學生報與一般書刋分開處理較為適當呢?若把學生報交由中大校方自行處理,便不會造成這次風波虛耗公帑及社會資源了。

中大學生報編輯部製作情色版無疑跨越了社會道德禁忌,引起社會部份人士不滿,否則也不會有人向影視處投訴,這次事件卻反映了社會大眾在思想意識上仍未能貫徹民主的精神。自五四運動以來,科學與民主的自由精神始終未能在華人社會扎根,歸根究底,正是華人未能擺脫思想的枷鎖,無法接受多元思想、多元文化。我們需要堅持道德操守,但不需要道德禁忌,談性論色,有何不可?只要討論對社會有利,我們為何不能接受?若社會大眾再不敞開胸襟、放開胸懷,以開放的態度包容有別於我們甚至與我們有衝突的多元文化思想,我們的社會怎會有進步呢?若仍堅持非友即敵的一元文化思想,社會只會繼續保守,固步自封!我們可以始終不認同中大學生報編輯部在情色版上的觀點,但也要尊重他們提出這些觀點的權利。

Samson said...

對《聖經》的投訴問題不是出在《中大學生報》同《聖經》上,而係出在那些朝令夕改毫無原則,今天的我打倒昨天的我的反智審裁機構。

Anonymous said...

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Anonymous said...

我們可以始終不認同中大學生報編輯部在情色版上的觀點,但也要尊重他們提出這些觀點的權利。
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Anonymous said...

在中大學生報情色版風波中,其實各方面均有其不當之處,也未能盡其社會責任。

租車美甲正在路上談黃金價格, 看到日本奶粉公園裏有人在拍婚紗相. 突然想到PIANO年老以後, 將遊艇放到迷你倉, 自己也無法學習Phonics, 只得住進安老院.

Anonymous said...

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Anonymous said...

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